Delegasi Indonesia Ziarah ke Makam Pemimpin Tertinggi Iran

Di tengah dinamika politik global yang kian kompleks, sebuah kunjungan simbolis dari tiga tokoh penting Indonesia ke Kota Mashhad, Iran, mencuri perhatian. Menteri Luar Negeri Sugiono, Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) Ahmad Muzani, dan Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH. Yahya Cholil Staquf (Gus Yahya) secara khusus bertakziah ke makam Ayatollah Ali Khamenei, pemimpin tertinggi Iran yang wafat baru-baru ini. Ziarah ini bukan sekadar penghormatan pribadi, melainkan jembatan diplomasi kultural yang menghubungkan dua peradaban Muslim besar: Indonesia yang mayoritas Sunni dan Iran yang berbasis Syiah.

Diplomasi Ziarah: Lebih dari Sekadar Simbol

Ibarat sebuah pesan yang dikirim lewat gelombang radio, ziarah kenegaraan sering kali membawa frekuensi yang tak tertangkap mata. Dalam tradisi Islam, takziah kepada pemimpin yang berpengaruh memiliki bobot spiritual sekaligus politis. Mashhad, sebagai kota tersuci kedua bagi Muslim Syiah setelah Makkah, adalah rumah bagi kompleks makam Imam Reza dan menjadi pusat gravitasi keagamaan. Kunjungan ke sana oleh delegasi Indonesia menjadi sinyal kuat bahwa hubungan bilateral tidak hanya berlandaskan transaksi dagang atau geopolitik, tetapi juga ikatan moral yang dalam. Dalam konteks ini, kehadiran Sugiono mewakili jalur resmi eksekutif, Muzani dari lembaga legislatif tinggi, dan Gus Yahya sebagai representasi organisasi Islam terbesar di dunia, seolah membentuk segitiga representasi yang utuh: pemerintah, parlemen, dan masyarakat sipil keagamaan.

Peran Strategis Tiga Tokoh

Sugiono, yang baru menjabat sebagai Menlu, sedang membangun fondasi diplomasi personalnya. Ziarah ini adalah panggung pertamanya di peta Timur Tengah yang penuh kehati-hatian. Kehadirannya mengonfirmasi bahwa Indonesia tidak akan meninggalkan Iran meskipun tekanan geopolitik dari Barat sering kali menguji. Sementara itu, Ahmad Muzani hadir sebagai Ketua MPR, lembaga yang menyusun haluan negara. Kehadirannya memberi bobot konstitusional; seakan menegaskan bahwa penghormatan ini bukan sekadar keputusan sesaat pemerintah, melainkan cerminan sikap bangsa. Adapun Gus Yahya, cicit pendiri NU, membawa misi yang paling rentan namun krusial. Sebagai pemimpin organisasi Sunni tradisional, ziarahnya ke makam pemimpin Syiah adalah jembatan teologis. Ini bukan sinkretisme, melainkan pengakuan atas kemanusiaan dan peran sejarah Ayatollah Khamenei sebagai pemimpin perlawanan terhadap dominasi global. NU sejak lama mempromosikan Islam moderat dan dialog antarmazhab; kehadiran Gus Yahya membuktikan bahwa perbedaan fikih tidak menghalangi solidaritas kemanusiaan.

Hubungan Indonesia-Iran: Panggung Baru Kerja Sama

Kunjungan ini terjadi di momen strategis. Indonesia dan Iran sama-sama menghadapi tantangan ekonomi global dan ketidakpastian pasar energi. Iran, dengan cadangan minyak dan gas raksasa, adalah mitra potensial untuk diversifikasi energi Indonesia. Selain itu, keduanya memiliki kepentingan yang selaras dalam isu Palestina dan penataan ulang arsitektur keuangan global yang lebih adil. Tahun lalu, nilai perdagangan bilateral Indonesia-Iran mencapai sekitar 240 juta dolar AS, angka yang diyakini masih jauh dari potensi sebenarnya. Ziarah semacam ini bisa menjadi katalis untuk membuka kembali negosiasi yang mandek, termasuk soal ekspor langsung minyak dan pengembangan teknologi nuklir sipil. Namun, lebih dari itu, diplomasi kultural yang ditampilkan melalui takziah ini bisa menjadi fondasi kepercayaan yang lebih kuat daripada sekadar nota kesepahaman. Ketika Menlu, Ketua MPR, dan Ketum PBNU bersama-sama berdiri di depan makam, mereka sedang menginvestasikan modal sosial yang nilainya tak bisa dihitung dengan neraca perdagangan.

Makarim Ziarah dalam Konteks Keindonesiaan

Masyarakat Indonesia perlu memahami bahwa langkah ini bukan tanpa risiko politik domestik. Sebagian kalangan konservatif Sunni mungkin mempertanyakan penghormatan kepada pemimpin Syiah. Namun, di sinilah letak keterampilan para pemimpin: menjelaskan bahwa Indonesia sejak dulu menganut politik luar negeri bebas aktif, yang berarti tidak tunduk pada dikotomi sektarian. Pancasila sebagai dasar negara mengajarkan penghormatan kepada semua keyakinan. Ziarah Gus Yahya justru menunjukkan bahwa NU mampu memisahkan antara persaudaraan iman yang bersifat eksklusif dengan persaudaraan kemanusiaan yang inklusif. Ini adalah implementasi nyata dari konsep ukhuwah insaniyah. Ibarat sebuah orkestra, harmoni global hanya bisa tercipta jika setiap bangsa bisa memainkan instrumennya masing-masing tanpa harus menyeragamkan not. Indonesia dengan ziarah ini sedang menyetem instrumennya di panggung Timur Tengah.

Data yang terkumpul dari kunjungan ini memang belum berupa angka rilis atau perjanjian, melainkan gestur. Namun dalam diplomasi, gestur adalah mata uang yang paling langka. Sejarah mencatat, banyak perjanjian besar justru dimulai dari sebuah kunjungan pemakaman. Apakah langkah ini akan diikuti kunjungan balasan pejabat Iran ke Indonesia? Apakah akan ada pertemuan bisnis yang dimulai dari pembicaraan di sela-sela ziarah? Waktu yang akan menjawab. Yang jelas, pada hari itu di Mashhad, tiga lelaki Indonesia berdiri di depan nisan marmer, membaca Al-Fatihah, dan diam-diam mungkin sedang merancang peta baru hubungan dua negara yang telah bersahabat sejak Konferensi Asia-Afrika 1955.